摘要： 古人談讀書(shū)·二《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)；心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不...

古人談讀書(shū)·二

《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》

余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)；心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

余：我。

嘗：曾經(jīng)。

謂：說(shuō)。

此：一般指這里，文中指書(shū)本。

則：那么。

既：既然。

專(zhuān)一：專(zhuān)心一意。

漫浪：隨便。

決：一定。

亦：也。

之中：其中。

急：要緊。

矣：了。

豈：難道。

乎：1，表示疑問(wèn)反問(wèn)的“嗎”？?；2，表選擇的“呢”？

蓋：文言虛詞（?發(fā)語(yǔ)詞，如“～聞”?；?表大概如此，如“～近之矣”；?連詞，表示原因，如“有所不知，～未學(xué)也”）。

士人：讀書(shū)人。

志：志向。

識(shí)：見(jiàn)識(shí)。

恒：恒心。

下流：下等，劣等。

則：就。

斷：古代指決然，絕對(duì)；現(xiàn)在指長(zhǎng)東西折成兩截。

以：因?yàn)椤?/p>

自足：自我滿(mǎn)足。

如：像。

河伯之觀海：一個(gè)典故，河伯觀海。

井蛙之窺天：一個(gè)典故，井蛙窺天。

窺：觀，看。

皆：全，都。

者：指……樣的人。