摘要： 您好,今天小編胡舒來為大家解答以上的問題。蘇門四學(xué)士中誰的詩歌與蘇軾并稱，蘇軾是蘇門四學(xué)士之一么相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！1、北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和...

您好,今天小編胡舒來為大家解答以上的問題。蘇門四學(xué)士中誰的詩歌與蘇軾并稱，蘇軾是蘇門四學(xué)士之一么相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒的并稱。

2、蘇軾是繼歐陽修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物，在當(dāng)時的作家中間享有巨大的聲譽(yù)，一時與之交游或接受他的指導(dǎo)者甚多，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養(yǎng)、獎掖和薦拔。

3、 在蘇軾的眾多門生和崇拜者中，他最欣賞和重視這四個人。

4、最先將他們的名字并提和加以宣傳的就是蘇軾本人。

5、他說:“如黃庭堅(jiān)魯直、晁補(bǔ)之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流,皆世未之知,而軾獨(dú)先知。

6、”(《答李昭□書》)由于蘇軾的推譽(yù)，四人很快名滿天下。

7、 《宋史?文苑(六)黃庭堅(jiān)傳》記載:“(黃庭堅(jiān))與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學(xué)士。

8、” 不過“蘇門四學(xué)士”這一稱號只是表明這四位作家得到過蘇軾的垂青和指導(dǎo)，接受過他的文學(xué)影響，而并不意味著他們或他們與蘇軾可以統(tǒng)稱為一個文學(xué)流派。

9、實(shí)際上四學(xué)士造詣各異，受蘇軾影響的程度有差別，文學(xué)風(fēng)格也大不相同。

10、比如黃庭堅(jiān)的詩自創(chuàng)流派，與蘇軾并稱蘇黃;秦觀的主要成就在詞，但是他的詞卻不走蘇軾的路子，作品內(nèi)容多寫抒情，亦有感傷身世之作。

11、風(fēng)調(diào)婉約清麗，辭情兼勝。

12、 一 “后四學(xué)士”僅見韓《澗泉日記》 韓膞《澗泉日記》卷上云:“廖正一明略、李格非文叔、李禧膺仲、董榮武子，時號后四學(xué)士。

13、明略有《竹林集》，文叔有《濟(jì)北集》，膺仲、武子文集未之見也。

14、”我對這一記載一向頗為懷疑。

15、宋人有關(guān)蘇門四學(xué)士或六君子的記載很多，為什么關(guān)于蘇門后四學(xué)士的記載僅見于此呢?李格非為李清照之父，宋人記載也很多，為什么只有此書說他屬蘇門后四學(xué)士呢?李禧，《宋史》無傳，僅存詩一首，見孫紹遠(yuǎn)《聲畫集》卷8，這就是《題自畫蘆雁》:“晚來無事理扁舟，喚起騷人漫浪愁。

16、過眼飛鴻三兩字，淡煙寒日獲花秋。

17、”董榮，《宋史》亦無傳，未留下任何作品。

18、晁補(bǔ)之云:“東平董耘武子，年少、以孝聞。

19、”此董耘是否即后四學(xué)士之董榮，也很難肯定。

20、至于李禧、董榮(耘)與蘇軾的關(guān)系，也沒有什么資料。

21、蘇軾門人除四學(xué)士、六君子外還很多，其中不少還有集傳世，謂李格非、廖正一屬蘇門后四學(xué)士還可理解，為什么會把李禧、董榮這樣不見諸經(jīng)傳的人物與李、廖一起列入蘇門后學(xué)士呢? 但韓膞為南宋著名文人，所記不可輕易否定。

22、膞(1159--1224)字仲止，號澗泉，元吉子。

23、以父蔭入仕，任主簿，為平江府屬官，又嘗官貴池。

24、慶元6年(1200)藥局官滿，還家。

25、嘉泰元年(1201)秋，入?yún)恰?/p>

26、未幾辭官歸隱上饒，家居二十年，嘉定17年(1224)卒。

27、膞幼承家學(xué)，清高絕俗，人品學(xué)問，皆有根柢，著有《澗泉集》、《澗泉詩馀》、《澗泉日記》。

28、《四庫全書總目》卷121謂其《澗泉日記》，“議論率皆精審”，在宋人說部中堪稱卓杰，所記當(dāng)可信。

29、故本文仍對蘇門后四學(xué)士略作論述，以期引起學(xué)界重視，收集更多的相關(guān)資料。

30、 二 蘇軾“取密云龍以待正一” 廖正一，《宋史》無傳，但《東都事略》卷116有傳。

31、他字明略，號竹林居士，安州(今湖北安隆)人。

32、元豐二年進(jìn)士。

33、元皊初，召試館職，蘇軾得其對策，大奇之。

34、為秘書省正字。

35、6年，除館閣校理。

36、在他為杭州通判時，孔武仲曾舉以自代，稱其“志操清潔，文學(xué)優(yōu)深。

37、向者玉堂對策，聳動眾觀。

38、臣在館閣，久與之處，見其所守，始終不移。

39、乞以代臣，以允公議。

40、”。

41、晁補(bǔ)之在《跋廖明略能賦堂記后》中，亦謂“余同年生廖明略，學(xué)問博古，志操如雪霜”。

42、紹圣2年，知常州。

43、入元皊黨籍，貶監(jiān)玉山稅，卒。

44、著有《竹林集》3卷，《宋史》卷208《藝文志》7又稱其集為《廖正一集》8卷。

45、 葉夢得《廖明略竹林集序》云:“明略嘗言:‘吾深服左氏，而樂道范曄之秀正溫繹。

46、曄嘗自敘其書，以為‘但多公家之言，而少事外遠(yuǎn)致’，吾所恨亦云。

47、丘明不可及也，異時有蜫吾于曄伯仲之間，吾尚無愧。

48、往有評吾文似尹師魯者，吾雖不學(xué)師魯，然意善其言。

49、’是時余見明略文固多，知其所自道不誣也。

50、明略自為舉子時，即不沿襲場屋一語。

51、再舉而取進(jìn)士，其所試，盓然已若可以名世者，至今為學(xué)者推重。

52、蓋其用志深苦，而思致精愨，淵源所從來者遠(yuǎn)矣。

53、每一出語，輒有區(qū)域町畦，未有卒然而作者。

54、至于出入經(jīng)傳，驅(qū)駕前言，左掐右摘，比次回曲，他人咀嚼?杌終不能安者，明略繩約鉹括，如以利刀摧朽木，尺瞂呵群羊，無不如意。

55、故其曲奧簡潔，音節(jié)遒峻，精新煥發(fā)，使人讀之，不覺矍然增氣。

56、惜其早困，不得盡用所長。

57、始，元皊初，天下所推文章，黃、張、晁、秦號四學(xué)士，明略同直三館，軒輊諸公間，無所貶屈，欲自成一家。

58、然其流落不偶，略相似云。

59、”葉夢得(1077--1148)字少蘊(yùn)，其家有石林園，故又號石林居士，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人。

60、紹圣四年進(jìn)士，官翰林學(xué)士兼侍讀、戶部尚書、尚書左丞、知福州兼福建安撫使。

61、他是晁氏外甥，又嘗從晁補(bǔ)之、張耒諸人學(xué)，在詩文創(chuàng)作與評論方面均有較大成就。

62、著述甚富，有《石林總集》100卷，今僅存《建康集》8卷、《石林奏議》15卷。

63、此序明確以他廖與黃、張、晁、秦四學(xué)士相較，如果當(dāng)時已流行蘇門后學(xué)士的提法，廖正一屬后四學(xué)士，這里理應(yīng)提及，但卻沒有。

64、廖論文特別推崇左丘明與范曄，自認(rèn)為“丘明不可及”，而可與范曄相伯仲。

65、葉夢得認(rèn)可其自評(“自道不誣”)，稱其文“用志深苦”，“思致精愨”，“出入經(jīng)傳，驅(qū)駕前言”，“無不如意”，“曲奧簡潔，音節(jié)遒峻，精新煥發(fā)”。

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