摘要： 8月科學(xué)教育網(wǎng)小李來(lái)為大家講解下。東吳志，東吳志6.1這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！鷓鴣天.筆精妙?yuàn)Z馳良圖十載學(xué)問(wèn)苦寒讀。筆精妙?yuàn)Z馳良圖。年少博來(lái)萬(wàn)卷詩(shī)，書(shū)氣自華飛京...

8月科學(xué)教育網(wǎng)小李來(lái)為大家講解下。東吳志，東吳志6.1這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

鷓鴣天.筆精妙?yuàn)Z馳良圖

十載學(xué)問(wèn)苦寒讀。筆精妙?yuàn)Z馳良圖。年少博來(lái)萬(wàn)卷詩(shī)，書(shū)氣自華飛京都。

梅蘭賦，青云路。繁花嬌艷志東吳。斬句長(zhǎng)嘯傲凌風(fēng)，捷報(bào)頻傳滿(mǎn)荊楚。

皇權(quán)的誘惑有多大？

幾乎沒(méi)人能抵擋住，像《三國(guó)志》中以“忠烈”著稱(chēng)的孫堅(jiān)，在無(wú)意中得到玉璽的時(shí)候就把持不住了。

《吳書(shū)》，三國(guó)時(shí)記載東吳國(guó)史的一部史書(shū)（非陳壽《三國(guó)志》所載《吳書(shū)》），始撰于孫權(quán)末年，由東吳史官韋曜（又名韋昭）和薛瑩合著?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》、《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》及《新唐書(shū)·藝文志》均有著錄，后亡佚，散見(jiàn)于《三國(guó)志》裴注。

既是吳人修史，很明顯，它在評(píng)價(jià)時(shí)代和臧否人物時(shí)，很多觀點(diǎn)肯定會(huì)傾向并美化吳國(guó)，僅有的數(shù)條“裴注”就證明了這一點(diǎn)。

本國(guó)人自我美化，這本無(wú)可厚非，但是，如果修史之人不加分辨地盲目頌揚(yáng)，有時(shí)可能會(huì)弄巧成拙、適得其反，像《孫堅(jiān)傳》中的一條就惹來(lái)了裴松之的否定和嘲諷孫堅(jiān)也從“忠烈”之士變成了竊國(guó)大盜。

董卓亂政，強(qiáng)遷獻(xiàn)帝于長(zhǎng)安，臨走時(shí)不僅對(duì)洛陽(yáng)進(jìn)行了剃頭式的劫掠，最后還一把火將這座古都燒了個(gè)精光。

之后不久，孫堅(jiān)率人進(jìn)入洛陽(yáng)，看到這番慘狀，不禁又痛又恨。他先去被破壞的漢室宗廟進(jìn)行了清理和拜祭，接著把軍隊(duì)駐扎在了城南。

當(dāng)時(shí)，當(dāng)?shù)卣绻倬挟愊螅好刻煸绯可厦娑蓟\罩著一層五色云氣，所有人又驚又怕，誰(shuí)也不敢到井上打水。孫堅(jiān)也很奇怪，便派人下到井中，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是東漢傳國(guó)玉璽在作怪——原來(lái)，董卓進(jìn)京之前、袁紹等人屠殺太監(jiān)的時(shí)候，中常侍張讓挾持天子逃跑，掌管玉璽的太監(jiān)就趁亂把它扔到了這口井里。

（按：《江表傳》曰：舊京空虛，數(shù)百里中無(wú)煙火。堅(jiān)前入城，惆悵流涕。吳書(shū)曰：堅(jiān)入洛，掃除漢宗廟，祠以太牢。堅(jiān)軍城南甄官井上，旦有五色氣，舉軍驚怪，莫有敢汲。堅(jiān)令人入井，探得漢傳國(guó)璽，文曰"受命于天，既壽永昌"，方圜四寸，上紐交五龍，上一角缺。初，黃門(mén)張讓等作亂，劫天子出奔，左右分散，掌璽者以投井中。）

孫堅(jiān)把它打撈上來(lái)之后，玉璽的去向就成了一個(gè)謎。一種說(shuō)法是袁術(shù)早就想當(dāng)皇帝，一聽(tīng)孫堅(jiān)得了玉璽，便以孫夫人為要挾搶了過(guò)來(lái)。另外一種說(shuō)法是孫堅(jiān)拿著回了江東，東吳末代皇帝孫皓投降時(shí)一塊交給了晉武帝?！秴菚?shū)》沒(méi)說(shuō)去向，應(yīng)該是也傾向于孫堅(jiān)自持。

（按：《山陽(yáng)公載記》曰：袁術(shù)將僣號(hào)，聞堅(jiān)得傳國(guó)璽，乃拘堅(jiān)夫人而奪之。江表傳曰：案漢獻(xiàn)帝起居注云"天子從河上還，得六玉璽於閣上"，又太康之初孫皓送金璽六枚，無(wú)有玉，明其偽也。虞喜志林曰：天子六璽者，文曰"皇帝之璽"、"皇帝行璽"、"皇帝信璽"、"天子之璽"、"天子行璽"、"天子信璽"。此六璽所封事異，故文字不同。獻(xiàn)帝起注云"從河上還，得六玉璽於閣上"，此之謂也。）

裴松之看到這里不高興了。他評(píng)論說(shuō)，孫堅(jiān)歷來(lái)有忠烈之名，如果他得了玉璽不僅不上繳朝廷，反而還想圖謀不軌，這算哪門(mén)子忠臣？《吳書(shū)》記下這件事，本來(lái)想吹噓東吳的所謂“正統(tǒng)性”，卻沒(méi)想到恰好敗壞了孫堅(jiān)的名聲。而且，所謂德不配位，必有災(zāi)殃，孫堅(jiān)最后也因此而死。

（按：臣松之以為孫堅(jiān)於興義之中最有忠烈之稱(chēng)，若得漢神器而潛匿不言，此為陰懷異志，豈所謂忠臣者乎？吳史欲以為國(guó)華，而不知損堅(jiān)之令德。如其果然，以傳子孫，縱非六璽之?dāng)?shù)，要非常人所畜，孫皓之降，亦不得但送六璽，而寶藏傳國(guó)也。受命于天，奚取於歸命之堂，若如喜言，則此璽今尚在孫門(mén)。匹夫懷璧，猶曰有罪，而況斯物哉?。?/p>

詠史八首·其一

左思〔魏晉〕

弱冠弄柔翰，卓犖觀群書(shū)。

著論準(zhǔn)過(guò)秦，作賦擬子虛。

邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。

雖非甲胄士，疇昔覽穰苴。

長(zhǎng)嘯激清風(fēng)，志若無(wú)東吳。

鉛刀貴一割，夢(mèng)想騁良圖。

左眄澄江湘，右盼定羌胡。

功成不受爵，長(zhǎng)揖歸田廬。

今日被視為山溫水軟的江南吳地，古時(shí)的文化形象卻是剛猛勇武的。這一形象最早形成于春秋末年的吳越爭(zhēng)霸，《吳越春秋》和《越絕書(shū)》都是這種文化形象的記錄。《漢書(shū)·地理志》稱(chēng)“吳、粵之君皆好勇，故其民至今好用劍，輕死易發(fā)”，可見(jiàn)至東漢對(duì)吳地印象還是如此。孫權(quán)東吳政權(quán)的建立，很大程度上就是在勇武強(qiáng)悍的吳地世族的支持下成立的，所以孫吳滅亡后，吳地大族多有亡國(guó)之感，“自謂失地，用懷不靖”《晉書(shū) 華譚傳》。從西晉開(kāi)始，吳地就一直有推翻晉王朝的輿論。《晉書(shū)·五行志》載“武帝太康三年平吳后，江南童謠曰：‘局縮肉，數(shù)橫目，中國(guó)（這個(gè)中國(guó)指北方的西晉政權(quán)）當(dāng)敗吳當(dāng)復(fù)’……又曰‘雞鳴不附翼，吳復(fù)不用力’”所以司馬睿哀嘆“寄人國(guó)土，心常懷慚”。這個(gè)形象的改變，最早始于北方政權(quán)。姚興說(shuō)劉?！?吳兒不自知，乃有非分之意”，楊嵩也說(shuō)“使淮南蕭條，兵粟俱了，足令吳兒俯仰回惶，神爽飛越”赫連勃勃稱(chēng)“荊、吳僻遠(yuǎn)，勢(shì)不能為人之患”崔浩說(shuō)“自國(guó)家并西國(guó)以來(lái)，南人恐懼，揚(yáng)聲動(dòng)眾以衛(wèi)淮北”《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》稱(chēng)“時(shí)朝廷方欲招懷荒服，待吳兒甚厚，褰裳渡於江者，皆居不次之位 ”但這類(lèi)鄙視性的稱(chēng)呼，多是出于政治上的敵對(duì)。真正視吳越地為女性化形象，是從隋唐開(kāi)始的。李白有“吳兒多白皙。 好為蕩舟劇。 賣(mài)眼擲春心。 折花調(diào)行客”。

毛澤東書(shū)法:西晉.左思《詠史八首》之一

弱冠弄柔翰，卓犖觀群書(shū)。

著論準(zhǔn)過(guò)秦，作賦擬子虛。

邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。

雖非甲胄士，疇昔覽穰苴。

長(zhǎng)嘯激清風(fēng)，志若無(wú)東吳。

鉛刀貴一割，夢(mèng)想騁良圖。

左眄澄江湘，右盻定羌胡。

功成不受爵，長(zhǎng)揖歸田廬。

三國(guó)時(shí)期魏蜀吳兵力有多少？

蜀漢：人口94萬(wàn)，兵力10.2萬(wàn)

東吳：人口230萬(wàn)，兵力23萬(wàn)

曹魏：人口443萬(wàn)，兵力？萬(wàn)

《通典食貨志》記載了蜀漢和孫吳的人口和兵力情況，曹魏只有人口，兵力沒(méi)有記錄，不過(guò)，參考《三國(guó)志-諸葛誕傳》的記載，可以大概推定一下：“諸葛誕反叛，斂淮南及淮北郡縣屯田口十馀萬(wàn)官兵，揚(yáng)州新附勝兵者四五萬(wàn)人，聚谷足一年食，閉城自守。大將軍司馬文王督中外諸軍二十六萬(wàn)眾，臨淮討之?！?0余萬(wàn)+四五萬(wàn)+二十六萬(wàn)，司馬師平叛兩軍共聚集了四十余萬(wàn)人，同時(shí)姜維北伐，魏國(guó)在關(guān)中應(yīng)該還有至少五萬(wàn)人防御，魏國(guó)北方邊境線漫長(zhǎng)，要防御鮮卑等少數(shù)民族的侵犯，各州郡常駐兵力合計(jì)至少要三五萬(wàn)（每處1-3千總要的），還有地方駐守部隊(duì)京畿防御部隊(duì)，加起來(lái)恐怕也要個(gè)二三萬(wàn)，這樣魏國(guó)的總兵力估計(jì)在60萬(wàn)上下。如果是這樣，那么實(shí)際上曹魏需要7個(gè)人養(yǎng)活一個(gè)兵，比蜀吳兩國(guó)的負(fù)擔(dān)還要重，這怎么做得到呢？

如果說(shuō)是因?yàn)殡[匿人口的現(xiàn)象，按道理來(lái)說(shuō)，被隱匿的人口沒(méi)有戶(hù)口，就不在官方的名冊(cè)之中，徭役和賦稅都沒(méi)法收，錢(qián)財(cái)也進(jìn)不了國(guó)庫(kù)，還是得這400多萬(wàn)人來(lái)負(fù)擔(dān)啊。#歷史上那些事#

222年，劉備夷陵慘敗。東吳追兵將至，劉備命別督傅肜（rong）斷后。傅肜拼命抵抗，吳將勸他投降東吳。傅肜慷慨地說(shuō)：“吳國(guó)狗賊！我乃大漢將軍，絕不會(huì)投降！要是有不怕死的就上來(lái)吧！”東吳兵士見(jiàn)傅肜沒(méi)有投降的意思，一擁而上，砍死了傅肜。傅肜死后，他的兒子傅僉（qian）仍在蜀漢任職，官至關(guān)中都督。263年，司馬昭興兵攻打蜀漢，傅僉在鎮(zhèn)守陽(yáng)安關(guān)時(shí)中了奸人詭計(jì)，英勇戰(zhàn)死。傅肜父子用生命捍衛(wèi)了為臣為將最后的尊嚴(yán)。

劉備撤退時(shí)，東吳的水軍不肯放走劉備，窮追不舍。從事祭酒程畿見(jiàn)狀，立刻停止撤退，準(zhǔn)備迎擊追上來(lái)的吳軍。有人勸程畿：“大人，快走吧，吳軍馬上就要追過(guò)來(lái)了，再不走可就來(lái)不及了！”程畿不肯撤退，并對(duì)左右人說(shuō)：“我在軍中面對(duì)敵人從未逃走。何況現(xiàn)在我跟著天子作戰(zhàn)，更不可能撤退。”于是，程畿率部下死戰(zhàn)追上來(lái)的吳軍，力竭而死。

由于夷陵之戰(zhàn)的失敗，蜀漢損失慘重，張南、馮習(xí)、馬良、沙摩柯也都遇害身亡，黃權(quán)投靠了魏國(guó)。因?yàn)檫@次戰(zhàn)敗，劉備心灰意冷，最后病逝于永安。#頭號(hào)周刊#

#蘇州發(fā)現(xiàn)的三國(guó)東吳大墓或?yàn)閷O策墓#關(guān)于2016年“三國(guó)孫策墓在蘇州發(fā)現(xiàn)”墓主人再次出現(xiàn)爭(zhēng)議：

原來(lái)蘇州考古部門(mén)于2016年在虎丘路西側(cè)一建設(shè)工地發(fā)現(xiàn)的三國(guó)時(shí)期東吳大墓。近期

孫策死后葬于何處一直是個(gè)謎。

有資料記載從唐代陸廣微《吳地記》至民國(guó)年間的《吳縣志》，蘇州各種方志中記載孫策死后葬于蘇州南門(mén)路一個(gè)名為“孫王墳”的地方。唐代詩(shī)人羅隱拜訪過(guò)蘇州“孫策墓”。

有專(zhuān)家推測(cè)該墓為東吳晚期皇室成員墓，而至于墓主人是否為孫策，則出現(xiàn)不同觀點(diǎn)。

蘇州市考古研究所就對(duì)蘇州市姑蘇區(qū)虎丘路西側(cè)的一處墓地進(jìn)行發(fā)掘，其中三國(guó)孫吳時(shí)期磚室墓4座。

兩種猜測(cè)：正方主人是孫策

墓內(nèi)出現(xiàn)精美的金飾品，做工精湛，可以說(shuō)是王侯才能有的；

出土的文字有建興二年和吳侯文字；

南宋墓志銘，吳天之墩，猜測(cè)吳天是吳天子的可能性就較大；

反方：不是孫策

孫策家族墓在丹陽(yáng)，有史料記載，孫堅(jiān)墓在丹陽(yáng)，古代都是家族叢墓，不可能單獨(dú)把孫策從丹陽(yáng)運(yùn)到蘇州。

墓主可能是孫權(quán)的太子

另一種可能猜測(cè)是合葬墓，按身份等級(jí)判斷，很可能為身份更尊貴的周瑜之女，周妃，可自行去找找資料。

各方猜測(cè)到如今也無(wú)定論，但是專(zhuān)家們還在努力的尋找答案

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