摘要： 大家好,小宜來(lái)為大家講解下。采鳳翔，采鳳翔生日）這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！鳳翔府府城鳳翔城，行政層級(jí)縣級(jí)，今為區(qū)，名為鳳翔區(qū)。鳳翔城在周氏時(shí)期稱為雍，而城稱為雍邑...

大家好,小宜來(lái)為大家講解下。采鳳翔，采鳳翔生日）這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

鳳翔府府城鳳翔城，行政層級(jí)縣級(jí)，今為區(qū)，名為鳳翔區(qū)。鳳翔城在周氏時(shí)期稱為雍，而城稱為雍邑，為姬奭康公之采地。所以典稱為“康公”。公，公爵，與祖父同輩，后世所以稱為公。采，是什么嘞?采，就是指食，食也就是五爵之一的子爵，及男爵封域，域方百里。夏制:「甸服外五百里侯服，百里采，二百里任，三百里候?！惯@就是姬奭康公的百里采。召，指詔。

周武王姬發(fā)五弟周公旦改制之后公爵域方百里，侯爵方百里，伯爵方七十里，子爵方五十里，男爵方五十里。男，指家族中嗣子長(zhǎng)男。所以能稱為采的處于夏商時(shí)期，而商沿襲的是夏制，所以稱為采，一稱食，稱雍邑也就稱為“食邑·雍”、“采·雍”，這就是雍邑的最初名。西伯侯姬昌是紂王的伯父，父族中年長(zhǎng)于自己父親的人才會(huì)稱之為“伯”。

秦贏氏滅西周周氏之后成為秦惠公都城，至漢朝高帝劉邦置雍為郡國(guó)。

清朝為鳳翔府，鳳翔府屬鳳邠道，又為道治所，而鳳翔城就為府城，及縣城。清志·卷六十三:鳳翔府，沖、繁，鳳邠道治所。東南距省治三百六十里，廣四百二十里，袤三百四十里，北極高三十四度二十八分，京師偏西八度五十九分。領(lǐng)縣七、州一。鳳翔，沖、繁、倚，西北有雍山，雍水出焉，南流經(jīng)縣西，折東南與塔寺河合。又東有橫水，俱東南入岐山，汧水自汧陽(yáng)緣界南入寶雞。鎮(zhèn)五：橫水、窯店、虢王、彪角、陳村。驛一：東河橋。

明朝鳳翔府，朱元璋洪武二年三月襲元制依然未更鳳翔府。明志·卷四十二:鳳翔府，領(lǐng)州一、縣七。鳳翔，倚。永樂(lè)二十二年建鄭王府。正統(tǒng)八年遷於河南懷慶府。東北有杜陽(yáng)山，杜水所出。西北有雍山，雍水出焉，下流合漆水入渭。又東南有橫水，亦曰橫渠，東入渭。

元朝，鳳翔府屬陜西漢中道肅政廉訪司，陜西漢中道肅政廉訪司屬陜西等處行中書(shū)省，陜西等處行中書(shū)省屬陜西諸道行御史臺(tái)。元志·卷六十:鳳翔府，唐為扶風(fēng)郡，又為鳳翔府，號(hào)西京。宋、金因其名。元初割平?jīng)龈?、秦、隴、德順、西寧、鎮(zhèn)原州隸鞏昌路，廢恒州，以所領(lǐng)盩啡縣隸安西府路，尋立鳳翔路總管府。至元九年，更為散府。戶二千八十一，口一萬(wàn)四千九百八。領(lǐng)縣五：鳳翔，下，屯田九十頃有奇。

挺遺憾的一座歷史悠久的府城沒(méi)有成為一行政市級(jí)單位。

不得不吐槽一下，取消全民核酸以后的今天，在寶雞鳳翔做核酸，被告知從今天開(kāi)始沒(méi)有3元錢(qián)的混采了，只有15元的單采，愛(ài)采不采。沒(méi)辦法工作需要不得不做。我不知道這是核酸政策有變化還是什么別的原因？有誰(shuí)知道你們那里是什么情況？[摳鼻]

今天是二哥三周年，娘找我事也能理解，鬧也正常，心不舒服能理解了。

?父母養(yǎng)育我們實(shí)屬不易，是挑著二個(gè)哥搭火車從濟(jì)寧到鳳翔的，當(dāng)時(shí)能發(fā)準(zhǔn)遷證的為數(shù)不多，一路上有到大荔投親的姑，西安投親的山東村，到寶雞下車的就剩我一家。

?那時(shí)從西安到寶雞也是轉(zhuǎn)車的，當(dāng)時(shí)西安人生活水平高，街上賣燕窩湯的，以為是討飯的，給倆個(gè)哥一人一大水缸子飯和白饅頭，有人說(shuō)去長(zhǎng)安，那里老區(qū)來(lái)的多，還是到風(fēng)翔投姑家安全。

?從虢鎮(zhèn)下了火車上源上幾十里地，哥問(wèn)家在哪里。答在前面。

?到了不久父母參加了工作有了收入，紛紛又接出家鄉(xiāng)人，安排到北山上，那時(shí)一個(gè)政策開(kāi)荒種地是自己的，許多城市人也去了能吃個(gè)飽飯。

?但許多人又沒(méi)扎下根回故鄉(xiāng)了…生存下來(lái)就艱難度曰了。

?我們都特別懂事，很快上大成家立業(yè)，我們之間融為一體。

?但娶妻嫁女就摻入了加入了雜牌人，不好領(lǐng)導(dǎo)不好管理。

?但我對(duì)下一代忽略著獨(dú)生兒子，家里養(yǎng)著別人家娃們，到上完學(xué)結(jié)婚生子不算完…。

?講大侄子是二哥的兒子，結(jié)婚時(shí)迎門(mén)客人時(shí)，看我沒(méi)來(lái)婚不結(jié)了，我是從陜西東華陰趕過(guò)來(lái)的到鳳翔，交通不發(fā)達(dá)，我也出現(xiàn)了影視劇了一步垮上去抓住他…

?二哥的大女兒在我家學(xué)裁剪，學(xué)一個(gè)樣子我給買(mǎi)塊布也沒(méi)學(xué)，去西安工作認(rèn)識(shí)了今兒女爸。

生她大姑娘時(shí)，我從華陰四醫(yī)大基地到大茘醫(yī)院時(shí)，侄女一個(gè)挺個(gè)大肚子，穿個(gè)孕裝吊帶褲，我趕緊迎上前拉上她的手詢問(wèn)情況，冷漠的應(yīng)付著我 ，又腆著肚子緋徊走路，不理采也行，反正你父母在鳳翔來(lái)不了，我代表了，給外人說(shuō)是我倆口私生女，她還鬧過(guò)不愿給她抬高門(mén)檻。

事先知道是女孩，她婆家不高興勁一言難，臨抱出孫子時(shí)仍抱頭難過(guò)，我接過(guò)孩子管到天亮，喂過(guò)水，給人家四個(gè)大人買(mǎi)了包子和烤饅頭后，凍的我披涼水似羽絨服吹透了。

我才返回，從此之間也淡了，我放下了，生了兒子一家在我西安住過(guò)，我也過(guò)上顛波流離居無(wú)定所日子，誤解我不接納她家。

她又不窮了成了渭南商品代理商，從白水一窮二白的礦家屬區(qū)到蒲城四合院，又賣掉在渭南住上多層，又換成四室高層，家鄉(xiāng)蓋了前后院，開(kāi)的寶馬，過(guò)好就不牽掛了，倆安好。

大哥家兒子結(jié)婚到年根了，我想了一下必須參加乘上華山火車到商丘下車，坐大巴到金鄉(xiāng)，打出租到家農(nóng)村。

那里不關(guān)大門(mén)也沒(méi)取暖設(shè)施，凍的禿嚕打顫心抽一團(tuán)了，全身僵硬縮成一團(tuán)了，風(fēng)亂著。

我穿上大老式棉衣裹上大厚被子也緩上勁，村上的大學(xué)生研究生后生侄女們來(lái)了聊天，如今北上廣杭直轄市都安家置業(yè)了，山東人上學(xué)風(fēng)習(xí)強(qiáng)烈，也是唯一出人頭地的出路。

婚禮舉行完沒(méi)吃飯我因每次換水拉肚子，村子上有倆個(gè)診所掛上針后，和侄女返回陜西時(shí)，在商丘診所又輸液，跑了一路拉了一路，人都脫水臉發(fā)綠了，手皮一推都脫骨了。

沒(méi)回華陰四醫(yī)大直接到楊凌婆家過(guò)年，一大家庭幾代人又是讓我待候吃喝，每年都一樣幾十年下來(lái)了，我已脫離婆家系統(tǒng)，不想再當(dāng)仆人了。

?

11月29日起，成都市武侯區(qū)，興中路、鳳翔路、申通快遞巷子、鳳鳴路合圍區(qū)域以及申通快遞巷子兩側(cè)院落、鳳鳴路兩側(cè)院落，臨時(shí)封控，足不出戶、上門(mén)服務(wù)，3天3檢，單采。

個(gè)人防護(hù)措施:

1.堅(jiān)持勤洗手、戴口罩、常通風(fēng)、公筷制、一米距、咳嗽禮儀、清潔消毒等良好衛(wèi)生習(xí)慣。

2.堅(jiān)持合理膳食、適量運(yùn)動(dòng)等健康生活方式。

3.科學(xué)佩戴口罩，勤換口罩。

4.避免聚集、保持社交距離、做好個(gè)人防護(hù)。

#成都# #頭條創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽#

【火鳳祥鮮貨火鍋】地址：臺(tái)江萬(wàn)達(dá)對(duì)面富閩恒升中心二層

主打上世紀(jì)三四十年代民國(guó)商行風(fēng)格，擁有豐富鮮貨食材，每日精選空運(yùn)至店的毛肚黃喉牛羊肉，明檔現(xiàn)切，的確新鮮。

民國(guó)復(fù)古風(fēng)格的裝修+經(jīng)典老歌，懷舊感滿滿。

極力推薦：鳳翔小酥肉，黃喉（五星好評(píng)），屠宰場(chǎng)鮮毛肚，紅糖糍粑，鳳翔糯雞腳，雙椒牛肉，現(xiàn)采松香菇。

十塊命最硬的石頭，稱千古奇石。被譽(yù)為“中華第一文物”，宋徽宗竟想把十塊石頭鍍金身，杜甫，韓愈，蘇東坡，韋應(yīng)物等名家都為此十石題詩(shī)。它們到底長(zhǎng)啥樣？

唐貞觀初年，在陜西天興(今陜西鳳翔)三畤原，有人無(wú)意發(fā)現(xiàn)了十塊圓墩墩的石頭，其圓頂呈饅頭形，上狹，中間略鼓，平坦光滑，下凹凸不平，天然曲折，底部均為人工鑿成的平底。

它們形貌相似，散落在荒野，不知?dú)v經(jīng)了多少年的雨打風(fēng)吹，飽受損。好奇者剝開(kāi)石頭上的泥土，居然發(fā)現(xiàn)上面刻有文字。

石鼓因石形似鼓而得名，被譽(yù)為“中華第一文物”。后人將十面石鼓分別命名為：乍原、而師、馬薦、吾水、吳人、吾車、汧殹、田車、鑾車、霝雨。鼓身分別用先秦篆書(shū)刻有四言詩(shī)一首，共十首，記述了秦始皇統(tǒng)一前一段為后人所不知的歷史，是中國(guó)最早的石刻詩(shī)文，被稱為“石刻之祖”。

這十塊奇石的橫空出世，在唐代的文人學(xué)者中引起了轟動(dòng)。韓愈在《石鼓歌》中寫(xiě)道：“張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌?！?/p>

杜甫也曾寫(xiě)道“陳倉(cāng)石鼓又已訛”，韋應(yīng)物和宋代蘇軾都曾專門(mén)為它作詩(shī)。

806年，韓愈上書(shū)朝廷，請(qǐng)求將石鼓移到太學(xué)府珍藏保護(hù)，卻未能如愿。818年，鳳翔尹鄭余慶才將石鼓移入鳳翔府孔廟。歷經(jīng)五代之亂，石鼓再次散佚。

宋仁宗時(shí)期，鳳翔知府司馬池根據(jù)前朝資料查找探尋，終于找回九個(gè)石鼓，而“乍原”石卻不見(jiàn)蹤跡。1052年，向傳師找到它時(shí)，鼓身已遭損毀，上端被人鑿成了米臼，每行僅存四字，斷續(xù)不能成文，現(xiàn)尚留有四十一字。

宋代詩(shī)人梅堯臣曾在詩(shī)中嗟嘆：“傳至我朝一鼓亡，九鼓缺剝文失行。”宋徽宗甚至為石鼓鍍金身，想借此減緩風(fēng)化對(duì)石鼓的侵蝕。1127年，靖康之變，金人掠走石鼓，又棄之荒野，石鼓再度遺失。1300年，元代時(shí)任國(guó)子監(jiān)祭酒的虞集再次發(fā)現(xiàn)并集齊石鼓，遷至國(guó)子監(jiān)孔廟。

這十件石鼓每件石鼓上都刻有四言詩(shī)一首(七十字左右)，文字介于西周金文與秦朝小篆之間，是研究中國(guó)漢字形體演變的珍貴實(shí)物。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年移徙、風(fēng)化，文字多處遭侵蝕剝落，原約六百字，目前已僅存約三百字，其中“馬薦”石已漫患無(wú)字。

因此研究石鼓文必須借助早年原石拓文。唐時(shí)即有《石鼓文》拓本，但未見(jiàn)流傳。北宋范氏“天一閣本”最為著名，清朝張燕昌曾以其為底本進(jìn)行摹刻，后經(jīng)阮元兩次重刻。天一閣本與張燕昌摹本均毀于兵火。

目前能見(jiàn)到的最早拓本是明代安國(guó)“十鼓齋”收藏的三本宋拓，即“先鋒本”“中權(quán)本”“后勁本”，都已經(jīng)流傳至日本。

如今在故宮博物院寧壽宮石鼓館珍藏有明初拓本，是明代孫克弘舊藏。除此之外，這里還藏有一塊碑刻，由元代潘迪整理并書(shū)丹，名為《石鼓文音訓(xùn)》。它記錄了《石鼓文》的釋文、音義及宋代學(xué)者的排序。

石鼓文樸茂渾古，唐書(shū)法家張懷瓘在《書(shū)斷》中稱贊其為“折直勁迅，有如鏤鐵，而端姿旁逸，又婉潤(rùn)焉”?？涤袨槭①澠錇椤叭缃疴毼兀ゲ輬F(tuán)云，不煩整裁，自有奇采”。石鼓既承載了中華的文字，又是中華書(shū)法藝術(shù)之祖，從文字研究到書(shū)法研究再到石刻藝術(shù)研究，它都具有不可替代的價(jià)值。

石鼓文遣詞用韻、風(fēng)格情調(diào)，與《詩(shī)經(jīng)》相若，內(nèi)容又不甚相同，是《詩(shī)經(jīng)》之外的又一重要先秦文本。石鼓文中與政治、外交、祭祀有關(guān)的活動(dòng)內(nèi)容，為研究東周秦國(guó)提供了重要史料。

“乍原”石記述在官吏率領(lǐng)下，徒隸整修道路、種植樹(shù)木的場(chǎng)景。

“而師”石記述秦公迎接周天子使者的盛大場(chǎng)面。

“馬薦”石顯示了秦地氣候溫潤(rùn)、草木繁茂的畜牧環(huán)境。

“吾水”石講述秦地水流清澈、道路平整、樹(shù)木成行，秦公與周天子使臣將于丙申這一天出游。

“吳人”石講秦公的隊(duì)伍首先到達(dá)吳陽(yáng)，秦公遙祭了吳岳。在吳山的鹿苑中，許多鹿奔跑嬉戲。

“吾車”石敘述了游獵開(kāi)始時(shí)的情景：兵強(qiáng)馬壯、公卿和樂(lè)、意態(tài)悠閑。

“汧毆”石稱贊汗源之美和游魚(yú)之樂(lè)，贊美了秦地水利優(yōu)越、水產(chǎn)豐富，各種大魚(yú)很多，要用楊柳條筐裝運(yùn)。

“田車”石記述了原野上狩獵的場(chǎng)景，也是整個(gè)狩獵活動(dòng)的高潮。

“鑾車”石記錄了狩獵活動(dòng)將要結(jié)束時(shí)的情景。在臨時(shí)駐蹕的鑾車四周，扈從云集、駐地安如屏障，詩(shī)末以秦公口吻說(shuō)這次狩獵收獲很多。

“霝雨”石描寫(xiě)狩獵歸途中的經(jīng)歷：遇雨、涉水、行舟。

“娟娟缺月隱云霧，濯濯嘉禾秀稂莠。漂流百戰(zhàn)偶然存，獨(dú)立千載與誰(shuí)友？”蘇軾曾經(jīng)問(wèn)過(guò)，為何石鼓可以獨(dú)立千載？也許正是承載了如此珍貴的故園記憶，石鼓才能逢戰(zhàn)亂，消匿；遇盛世，現(xiàn)身。

這是十塊命最硬的石頭，是漢字演進(jìn)歷史過(guò)程的活化石。即使到今天，它們經(jīng)歷了兩千三百多個(gè)年頭，文字僅存三百二十七個(gè)，仍能躋身民間推舉的中國(guó)九大鎮(zhèn)國(guó)之寶的行列。

【清風(fēng)文史集】

一個(gè)民族有多偉大，就得看它的文字，很多國(guó)家的文字已經(jīng)滅亡了，但是漢字的生命力已經(jīng)延續(xù)了幾千年。中國(guó)人每天都使用文字，不會(huì)覺(jué)得有多偉大，可是中國(guó)方言那么多，如果沒(méi)有文字，該怎么交流？人在它們面前真的很渺小，但是為了它們，人又可以非常偉大。

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古時(shí)候有個(gè)書(shū)生殺了惡霸，丟下懷孕的妻子，逃到山里。在山里遇到一個(gè)美女，挽留了他，嫁給他。半年后，這位學(xué)者想起了他的妻子，他決心回家。女人把他抱回去，發(fā)現(xiàn)了妻子的白發(fā)霜。六十年過(guò)去了。

鳳翔縣人胡雯靖娶了鄰村的云岫為妻。他的妻子很賢惠，能做家務(wù)。雖然只能溫飽，但他也是幸福的。

一天，云岫去山上采蘑菇，在森林里遇到了一個(gè)惡人。此人叫杜雄，當(dāng)?shù)貝喊?，人稱杜炎。

國(guó)王杜燕上前逗她，云岫嚇得扔掉籃子跑回家。

第二天，杜燕家的家奴來(lái)找胡秀才，對(duì)他說(shuō)：“杜老爺看了你媳婦，愿意出一百兩銀子，你把她轉(zhuǎn)到我家。以后可以多關(guān)心關(guān)心你?！?/p>

胡秀才大怒，把奴才罵出了門(mén)。

當(dāng)天下午，杜燕王帶了十幾個(gè)家奴來(lái)到胡家。他找出一張缺條，上面寫(xiě)著，胡秀才的父親，在杜炎借了一兩銀子，現(xiàn)利息需八十兩！

杜燕王道：“夫人，看清楚了嗎？現(xiàn)在給你一個(gè)機(jī)會(huì)，用你媳婦來(lái)抵債。那位小姐能達(dá)到一百兩銀子。也能賺到二十二。的?！?/p>

胡秀才氣得說(shuō)不出話來(lái)，回到屋里。

云岫說(shuō)：“伏軍，惡霸是為了他的身體，我要跟著他！放心，我不會(huì)讓他玷污自己，會(huì)陪著他的?！边@個(gè)女人把剪刀藏在袖子中間。

胡秀才心狠手辣，提起墨石，來(lái)到屋內(nèi)。杜燕王見(jiàn)他拿著石頭，以為他是來(lái)自立門(mén)戶的。

胡秀才潑著他的墨水朝他沖過(guò)來(lái)。然后他舉著石頭，砸向杜燕王的頭，一下子把他打倒在地。

胡秀才接著用閻石砸他的頭，他的頭立刻開(kāi)花了。杜燕王被胡秀才活活打死，見(jiàn)到了真王。

奴隸們看到了大事，害怕了。

云岫趕緊把丈夫拉回屋里，收拾了幾件衣服，又把屋里的8兩銀子全塞在袋子里。

她把丈夫拉到后門(mén)，說(shuō)：相公，現(xiàn)在你趕緊逃吧。十年內(nèi)不回家！我不是一次又一次的殺人犯，政府也沒(méi)有辦法拿我怎么樣！

就這樣，胡秀開(kāi)始了逃亡之旅。

他一直在山里逃亡，大部分都走了一條小路。后來(lái)山中小路不通，他就在大山深處爬。

半個(gè)月后，他看到眼前的竹林下有一根香煙，胡秀趕緊跑過(guò)去。竹林下有一個(gè)小院子，幾間木屋。

一個(gè)女人正在照料花草。這個(gè)女人的身材非常好。女人非常驚訝地看著胡秀才。他請(qǐng)他進(jìn)屋喝茶。

女人打聽(tīng)他的來(lái)歷，胡秀才說(shuō)。女子道：“小女子是個(gè)蛇精，名叫阿玉，一直在谷中修行，未曾見(jiàn)過(guò)外人。兒子在這里也是一種緣分。你可以住在這里，我們可以住在一起?！?/p>

胡秀才聽(tīng)說(shuō)她是蛇精，心里有點(diǎn)害怕。阿玉笑道：“兒子放心，這世上的妖怪已經(jīng)改變了大人和人類的情感。小姑娘不是狠心的一代?！?/p>

胡秀才走投無(wú)路，點(diǎn)頭同意了。幾天后，兩人交往更深，阿宇提出要和胡秀才做情侶。

胡秀才覺(jué)得對(duì)不起妻子。阿玉說(shuō)：“姐姐是他老婆，阿玉跟著兒子，他當(dāng)小老婆就滿足了！”胡秀才同意了。

過(guò)了半年幸福的日子，胡秀才非常擔(dān)心家里的妻子。

阿玉道：“相公，你我在山中已有半年，卻不知過(guò)了多少年。相公現(xiàn)在要回去了。我怕那會(huì)很亂?！?/p>

胡秀才驚呆了。阿玉道：“相公塵未老，我陪你回去！”

第二天，阿玉拿出一條滾動(dòng)的蛇熔液扔到空中，瞬間變成了一條十幾尺長(zhǎng)的蟒蛇，蟒蛇背上還有一個(gè)小房子。他拉著胡秀才走了進(jìn)去。

蟒蛇騰空而起，飛出了大山。

胡秀才回到村里，看到自己原來(lái)的院子變成了高墻大院，幾乎不敢相認(rèn)。

他走上前去敲門(mén)。一個(gè)小女孩來(lái)開(kāi)門(mén)。聽(tīng)說(shuō)是胡秀才，趕緊進(jìn)去匯報(bào)。不久，一位白發(fā)蒼蒼的老婦人顫抖著跑了出來(lái)。

她看了看面前的年輕人，看了老久，然后沖了過(guò)去，夫妻倆頭痛的哭了。

原來(lái)，胡秀才走后，云岫很快就生下了兒子胡奎。兒子非常聰明。他26歲就中了進(jìn)士。他現(xiàn)在作為一名官員留在北京。

他幾次回老家接母親來(lái)京，但云岫都留在這里等丈夫回來(lái)。

胡秀才也告訴了妻子，并介紹了兩人的認(rèn)識(shí)。一宇也走上前去，和她恭敬地尊敬著老姐妹。

但胡秀才一點(diǎn)也不嫌棄她，晚上果斷陪老婆睡覺(jué)。

第二天，胡秀找到阿宇，說(shuō)欠老婆太多。云岫能變得更年輕嗎？阿玉說(shuō)回山里去是不可能的。

胡秀才一聽(tīng)喜出望外，臨行前寫(xiě)了一封信，告誡兒子要做個(gè)好官，并說(shuō)回家接母親，遠(yuǎn)離紅塵。

后來(lái)，胡秀才和他的兩個(gè)妻子離開(kāi)了村子，沒(méi)有人再見(jiàn)過(guò)他們。

在人們的印象中，大多數(shù)學(xué)者都是軟弱無(wú)能的。但故事中的胡樹(shù)生在面對(duì)惡霸時(shí)果斷站出來(lái)，擋住了妻子。

螞蟻也可以被殺死。人的軟弱和堅(jiān)強(qiáng)，關(guān)鍵在于自己的精神！

胡秀才在《逃亡者》中娶了一個(gè)蛇精，但他并不嫌棄妻子變成了白發(fā)蒼蒼的老人。這是非常感人的，值得我們所有人。

宋代對(duì)森林資源的保護(hù)和破壞：政策很美好，現(xiàn)實(shí)很殘酷（下）

宋代森林資源的過(guò)度消耗

1.大量墾田導(dǎo)致木林被砍伐以及氣候被破壞

根據(jù)史料顯示，宋代對(duì)于森林資源的重視貫穿整個(gè)朝代，宋太祖在建國(guó)之初就下詔令：“桑棗之利，衣食所資，用濟(jì)公私，豈宜剪伐？如聞百姓砍伐桑棗為樵薪者，其令州縣禁止之”。

仁宗時(shí)期有：“河北堤塘及所在閑田中官所種林木,毋輒有采伐，違者置罪”。宋神宗朝詔令曰：“立法動(dòng)民栽桑，有不趨令，則仿屋粟,里布為之罰”。

那么我們有沒(méi)有想過(guò)，宋代為何執(zhí)著與治理森林資源，甚至不斷加大刑罰力度，以保森林系統(tǒng)的健康？

原因不言而喻，宋代森林資源雖然豐富，但其消耗以及損壞量也非常巨大。大規(guī)模的砍伐對(duì)于當(dāng)時(shí)生態(tài)環(huán)境造成了諸多負(fù)面影響，所以宋代統(tǒng)治者只能不斷加大對(duì)于森林資源的管制力度。但效果似乎不盡人意。

第一點(diǎn)原因就是，宋代是我國(guó)人口大爆炸的一個(gè)時(shí)代，朝廷為減輕人口糧食負(fù)擔(dān)，鼓勵(lì)開(kāi)墾農(nóng)田。

其中畬田這種開(kāi)墾農(nóng)田的方法對(duì)于森林有著不可逆轉(zhuǎn)的破壞性：“沅湘間多山，農(nóng)家唯種粟，且多在崗阜。每欲布種時(shí)，則先伐其木，縱火焚之。俟其灰，即布種其間。”可見(jiàn)畬田就是先將原處的樹(shù)林砍伐掉，種上莊稼，再將伐掉的樹(shù)木燒成灰，變成滋養(yǎng)莊稼的肥料。

這種耕田的方法，使得全國(guó)各地多處的樹(shù)林變?yōu)檗r(nóng)田，同時(shí)也逐漸改變了當(dāng)?shù)貧夂?，使得宋代干旱時(shí)有發(fā)生。

尤其是在當(dāng)時(shí)的西北地區(qū)，常年高溫?zé)o雨的天氣，使得地表植被被嚴(yán)重破壞。

《宋史》中記載：“陜西不雨，五谷焦枯，涇、渭、灞、鲞皆竭?！备珊堤鞖馐沟煤恿鞲煽?，民不聊生，也逐漸使得當(dāng)時(shí)森林資源豐富的西北地區(qū)，水土流失，最終變成荒漠。

另外無(wú)節(jié)制的墾田活動(dòng)，也引發(fā)另一自然災(zāi)害時(shí)常發(fā)生：山體滑坡。雍熙三年“階州福津縣常峽山圮，壅白江水，逆流高十許丈，壞民田數(shù)百里?！敝纹皆陸c州大水：“淮安鎮(zhèn)河水泛漲，摧東山三百余步，居民壓溺而沒(méi)者四十余家?！?/p>

由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)由于森林遭到砍伐，氣候被破壞，農(nóng)田在遭遇干旱、山體滑坡等自然災(zāi)害后，人們只能又重新砍伐一片樹(shù)林以開(kāi)墾農(nóng)田，循環(huán)往復(fù)，森林不斷被砍伐，以致越來(lái)越少。

2.用于邊防建寨以及修建皇家宮室

宋代先后與遼、西夏等民族政權(quán)并立，使得宋代邊防變得尤其重要。

因此修建營(yíng)寨，便成為邊防的重要內(nèi)容之一。慶歷年間有：“其土功自以為百萬(wàn)計(jì)，仍須采山林以修敵柵、戰(zhàn)樓、軍舍及防城器用?！?/p>

這就造成了大量樹(shù)林被用作邊防修營(yíng)建寨的材料，加上宋朝版圖的不斷擴(kuò)大，堡寨的數(shù)量也不斷增加。

據(jù)《北宋西北堡寨》中記載，宋代光西北地區(qū)就先后修建營(yíng)寨500多個(gè)，并在戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害的影響下，重新修建也時(shí)有發(fā)生，堡寨的就地取材，使得當(dāng)?shù)厣謹(jǐn)?shù)量不斷減少。

如果說(shuō)，堡寨修建需要就地取材，那么宋代皇室宮殿建造就需要遠(yuǎn)程運(yùn)輸木材。

太祖時(shí)高防知秦州，在秦州設(shè)采造務(wù)，“歲獲大木萬(wàn)本，以給京師”。太宗時(shí)，關(guān)中設(shè)都木務(wù)，張平市木秦隴，“以春秋二時(shí)聯(lián)巨筏自渭達(dá)河，歷低柱，以集于京師，期歲之間，良材山積?！?/p>

真宗大禧元年“在京修造合支材木，令陜西出產(chǎn)州軍斫買(mǎi)外，有十八萬(wàn)九千二百余條”。

可見(jiàn)當(dāng)時(shí)大量木材被運(yùn)輸?shù)骄?，?dāng)時(shí)就有人感嘆“但聞?dòng)兄衲?，不聞?dòng)屑Z食”。

無(wú)論是中央的遠(yuǎn)程運(yùn)輸還是地方的就地取材，都使得宋朝森林資源迅速流失，即便當(dāng)時(shí)保護(hù)森林資源的政策多么有力，也無(wú)法彌補(bǔ)其消耗的速度。

另外，宋代的其他生活消耗，比如造船、造橋，也是造成宋代森林資源不斷流失的重要原因。

據(jù)《文獻(xiàn)通考》中記載：諸州歲造船只，至道末年共3337艘，天禧末年減421艘還有2916艘，其中虔州655，明州177，婺州103，溫州125，臺(tái)州126，楚州87，潭州280，鼎州241，鳳翔斜谷600，嘉州45。

至道元年“官市修河竹六十余萬(wàn)竿”。包拯在《請(qǐng)權(quán)罷陜西州軍科率》中列有兩項(xiàng)有關(guān)修河所用木材之事，“修河魚(yú)橛共四十萬(wàn)一千六百五十二條，系七州科買(mǎi)”，“采斫澶州、河中府纜索竹一百五十萬(wàn)三千八百二十竿”。

這些都是宋代過(guò)度使用木材的證據(jù)，綜上來(lái)看，宋代森林資源不斷流失，也就促使著統(tǒng)治者們不斷修改森林保護(hù)法令，但由于問(wèn)題極其嚴(yán)重，無(wú)論怎樣也無(wú)力回天了。

我國(guó)自古就重視森林資源的使用與管理，宋代也不例外，宋朝統(tǒng)治者還為此設(shè)置了相關(guān)的政策制度，以改善森林狀況。

宋代森林保護(hù)的思想源于中國(guó)古老的“天人合一”的思想，并且宋人認(rèn)為，“人天合一”不僅是把森林萬(wàn)物看做可以利用的物品，更應(yīng)與他們平等同在，他們將保護(hù)森林看做一種責(zé)任。

為此宋代統(tǒng)治者自上而下設(shè)立專門(mén)的機(jī)構(gòu)以快速管理與監(jiān)督森林資源現(xiàn)狀。并為嚴(yán)懲毀壞樹(shù)林者以及防止山火等自然災(zāi)害頒布相關(guān)法律。其獨(dú)特的立法理念、指導(dǎo)思想、價(jià)值取向以及嚴(yán)懲毀損林木，嚴(yán)禁濫砍濫伐的制度在如今看來(lái)仍有參考意義。

但這些法令的頒布并沒(méi)有阻止宋代森林資源的過(guò)度流失，國(guó)家鼓勵(lì)開(kāi)墾農(nóng)田、建造邊防營(yíng)寨、修建皇室宮殿以及種種生活活動(dòng)都給森林資源造成了不可逆的負(fù)面影響。

老漢昨天十二點(diǎn)從鳳翔區(qū)坐高速車到西安城西，然后乘一，九號(hào)地鐵到家了。

單位門(mén)衛(wèi)不收快遞了，附近有菜鳥(niǎo)免費(fèi)站一取就好，他打前陣在自已家。

我在斷后陪娘過(guò)了十五節(jié)，洗洗涮涮曬曬買(mǎi)買(mǎi)。

家里東西處理的差不多了，今在菜地采了各種野菜，擦了胡蘿卜，吃羊肉包子，餃子，菜合都行。

老漢說(shuō)外面經(jīng)濟(jì)也不好，吃飯地方少，社區(qū)醫(yī)院不對(duì)外做核酸，再找其它醫(yī)院?jiǎn)栂隆?/p>

在我倆口出國(guó)上機(jī)在內(nèi)三天做核酸，才保險(xiǎn)，按常規(guī)走。

老漢背的他的包，拖箱大件先回家了，我給妹子大人小孩多捎?xùn)|西過(guò)去，我就只提一個(gè)包背一個(gè)包。

我娘的事我姐妹倆誰(shuí)也管不上了，其它人就上了。

天燃?xì)饽苡枚?，電能手機(jī)買(mǎi)，物業(yè)費(fèi)也能微信交。

今早我娘看沒(méi)指望了，也出門(mén)和對(duì)門(mén)聊起來(lái)，大門(mén)外什么都有買(mǎi)的。

下午我女必到我娘這一個(gè)多小時(shí)，讓和娘互動(dòng)下，時(shí)間多了誰(shuí)也受不了，寫(xiě)會(huì)作業(yè)，看會(huì)電視…

我在天空居住

文／城野

我在天空居住，

白云是我的土。

我要為你砌一座房子，

房前種一棵木棉樹(shù)。

等到花開(kāi)時(shí)節(jié)，

撿拾零落的花瓣來(lái)裝點(diǎn)房屋。

我在天空居住，

星星是我的眼，

我要把它們串成風(fēng)鈴，

掛在窗前。

等到起風(fēng)的日子，

那每一聲叮鈴都是我對(duì)你的呼喚。

我在天空居住，

月亮是我的船。

我要帶你去銀河里泛舟浣紗，

翥鳳翔鸞。

待到夜晚來(lái)臨的時(shí)候，

載你采那白色的蓮。

我在天空居住，

藍(lán)海是我的畫(huà)布，

我要在上面寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，

任它晨鐘暮鼓，

從此不理塵囂，

只顧田園。

影評(píng)：《大秦賦》

電視劇、電視連續(xù)劇《大秦賦》，從何時(shí)許在中央八臺(tái)電視劇頻道，隆重播出、一曲反映我國(guó)——中華華地大地上，上演了一曲波瀾壯闊、蕩氣回腸，有驚無(wú)險(xiǎn)的公元前221大秦帝國(guó)剪滅東方六國(guó)、消滅東方諸國(guó)——在我華夏九州大地上著名的合縱家蘇秦，戰(zhàn)國(guó)英雄——一代奸商梟雄——呂不韋，通過(guò)在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)國(guó)七雄之一的趙國(guó)首都——邯鄲，投機(jī)鉆營(yíng)討好、巴結(jié)在趙國(guó)為質(zhì)子的沒(méi)落公子——秦異人，并將自己在趙國(guó)邯鄲青樓酒肆弄堂里，結(jié)識(shí)的一個(gè)叫“夏蓮”的姑娘，許配、送給秦異人（故事梗概，請(qǐng)參看古裝故事電視連續(xù)劇《戰(zhàn)國(guó)英雄——呂不韋》）……

從此以后，？國(guó)大奸商——竊國(guó)大盜呂不韋，攀附上了“秦異人”這棵參天大樹(shù)，用一顆皓澣的夜明珠、不惜花重金上下打尖，為秦異人在趙國(guó)為質(zhì)子的資質(zhì)資歷，先后通過(guò)秦咸陽(yáng)城內(nèi)——嬴姓族人、皇親貴胄，王族大臣們的默許，一步々走上“做秦國(guó)丞相——一人之下，萬(wàn)人之上的春秋大夢(mèng)”，通過(guò)、經(jīng)過(guò)賄賂與巴結(jié)、討好秦有實(shí)權(quán)之人，為今后自己一步々步入秦國(guó)人政權(quán)中樞的丞相之位，并一步蟬聯(lián)秦相邦之職。此劇，在拍攝《大秦賦》先前、之前的二0？年，央視、陜視電視臺(tái)就拍攝過(guò)類似題材的影片。由誰(shuí)執(zhí)導(dǎo)、電視劇片名叫什么？到今時(shí)也已想不起來(lái)了啊！陜西全省在公元一至十四、五世紀(jì)以前，之前的商末西周初年，就曾在華夏大地西北腹地——今陜西雍城（今陜西西府寶雞鳳翔的櫟陽(yáng)——秦人根基所在之地）、岐山縣，上演了“《（周）武王伐紂》”大戲。在這之前的遠(yuǎn)古時(shí)代，西安藍(lán)田縣——距今大約八十萬(wàn)年前的藍(lán)田人，西周仰韶文化、合陽(yáng)——今陜西咸陽(yáng)合陽(yáng)、今彬州市（古稱豳州）一帶，就是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》的誕生、發(fā)源之地、圣地。中國(guó)陜西是一個(gè)歷史沉淀厚重，歷史文化底蘊(yùn)豐厚與深厚、唯一的省份。我曾記得一位偉人跟哲人說(shuō)過(guò)講過(guò)，說(shuō)是“中華與幾千年的《中國(guó)歷史》部分，可以沒(méi)有其它省份的存在，唯獨(dú)不可缺失陜西史部分，否則，中國(guó)歷史將不能續(xù)寫(xiě)”，此話是否正確無(wú)誤、無(wú)異議，我們暫且不去管它。先秦之前的“人文始祖——軒轅黃帝”、生于予長(zhǎng)于斯——生活在今中華大地，陜西西府——渭河、關(guān)中平原西緣西端的寶雞市南的秦嶺、清姜河一帶，帶領(lǐng)、率領(lǐng)一干炎黃子民，采桑捕魚(yú)、狩獵織布績(jī)麻——人類“穿樹(shù)葉、樹(shù)皮，采獵獸皮、龜甲連綴織布做成“早期遠(yuǎn)古先民，教人稼穡——種收莊稼，織布績(jī)麻的一代鼻祖、始祖——嫘祖伏羲氏“女?huà)z娘々”，民間稱“田嫘氏”最早就出生誕生在這里。西周七、八百年基業(yè)，逐步、逐漸過(guò)渡至東周昌平王東遷——東周王城洛陽(yáng)日漸衰微，從此西周王城——鎬京，春秋、戰(zhàn)國(guó)后期秦人、秦國(guó)崛起，秦都咸陽(yáng)日盛，秦王嬴政勢(shì)弱、弱冠，二十二歲之前由其母——趙姬，《戰(zhàn)國(guó)英雄——呂不韋》劇中，與秦公子——蠃政，一起出生入死、相濡以沫，一起吃盡苦頭的母后，《大秦賦》中執(zhí)掌王太后玉璽的監(jiān)國(guó)大后，該劇中的秦相邦——呂不韋，客卿——李斯等諸多大臣，劇中人物由總導(dǎo)演、監(jiān)制制片人等，劇里劇外一干眾演員等，集中刻畫(huà)與上演、渲染了“秦王嬴政”，也就是后來(lái)滅掉東方六國(guó)的“千古一帝”，修筑與修建在我國(guó)北方崇山峻嶺之間——迤邐、逶迤回旋的“秦萬(wàn)里長(zhǎng)城”，秦都城咸陽(yáng)、采盡驪山上的樹(shù)木、采伐完全天下，盡收六國(guó)華麗工匠、大批名伶伶人，銷毀全天下——原六國(guó)貴族兵器，鑄造成十二樽“美人圖”、氣勢(shì)浩大磅礡，大秦千秋萬(wàn)代、秦建筑巔峰之巨制巨作——驪山陵寢、臨潼“秦始皇王陵”——世界第八大奇跡“秦始皇兵馬俑”，被后來(lái)“楚漢相爭(zhēng)”、戰(zhàn)爭(zhēng)的罪魁禍?zhǔn)住鞒酝酢绊?xiàng)羽”，放了一把大火據(jù)說(shuō)燒了一個(gè)月余的“秦阿（e）房宮”，見(jiàn)證了秦人的智慧與光耀千秋的豐功偉績(jī)。《大秦賦》劇中，有一出、一大篇幅介紹“因太后溺愛(ài)，嬌縱慣養(yǎng)下的寺人（現(xiàn)代稱太監(jiān)，被閹治過(guò)的男性青年）亂宮戲，假借太后王命，借傳圣旨、私自專權(quán)，勾結(jié)東方的趙魏諸國(guó)，打算篡位弒君、殺死秦王——嬴政。危急時(shí)刻，秦王嬴政不在咸陽(yáng)宮中，前往雍城——秦國(guó)故都，今陜西寶雞市鳳翔櫟陽(yáng)，寺人——長(zhǎng)信候嫪?dú)保瑲①兆迦?、且威望威信極高，德高望眾的關(guān)內(nèi)侯，聯(lián)合六國(guó)奸細(xì)、細(xì)作謀反——欲立自己與秦太后“趙姬”的私生子明兒或睿兒，登基做秦國(guó)的大王。一場(chǎng)誅殺與反誅殺的宮廷政變，由此拉開(kāi)了公元前220年前后，距今已有二千多年前戰(zhàn)國(guó)七雄之一——秦國(guó)亂紛亂、與紛爭(zhēng)的歷史帷幕……

欲知后事如何，且聽(tīng)、看《大秦賦》，由陜視劇制作中心攜手省內(nèi)外諸多電視臺(tái)——聯(lián)袂主拍，攝制的歷史題材大戲《大秦賦》吧！誠(chéng)邀與你的一起期待與期盼吧！請(qǐng)記著播出時(shí)間：央視八臺(tái)電視劇頻道《大秦賦》，每晚19:30‘左右播出，歡迎你的觀看、欲覽哦！

L：2020，12，16日，00:33）。

李白，字太白，山東人。母夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕，因以命之。十歲通五經(jīng)，自夢(mèng)筆頭生花，后天才贍逸。喜縱橫，擊劍為任俠，輕財(cái)好施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中，日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。

天寶初，自蜀至長(zhǎng)安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》嘆曰：“子謫仙人也”?！蹦私饨瘕敁Q酒，終日相樂(lè)，遂薦于玄宗。召見(jiàn)金鑾殿，論時(shí)事，因奏頌一篇，帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林。嘗大醉上前，草詔，使高力土脫靴，力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃，帝每欲與官，妃輒沮之。白益傲放，與賀知章、李適之、汝陽(yáng)王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山，賜黃金，詔放歸。

白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢，經(jīng)縣治，宰不知，怒引至庭下曰：“汝何人，敢無(wú)禮?”白供狀不書(shū)姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門(mén) 前，尚容走馬：花陰縣里，不得騎驢?”宰驚愧，拜謝曰:“不知翰林至此。白長(zhǎng)笑而去。嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，傍若無(wú)人。

祿山反，明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南，白時(shí)臥廬山，辟為僚佐。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽(yáng)獄。初，白游并州，見(jiàn)郭子儀，奇之，曾救其死罪，至是，郭子儀請(qǐng)官以贖，詔長(zhǎng)流夜郎。

白晚節(jié)好黃老，度牛諸磯中，采酒捉月，沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。 或云：白，涼武昭王暠九世孫也。（文學(xué)全錄自《唐才子傳》45）

杜甫，字子美，京兆人。審言生閑，閑生甫。甫少貧，不自振?？蛥窃?、齊趙間。李邕奇其材，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)土，不中第，困長(zhǎng)安。天寶三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，維廟及郊，甫奏賦三篇，帝奇之，使待詔集賢院，命宰相試文章。擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，高自稱道，且言:“先臣恕、預(yù)以來(lái)，承儒守官十一世，追審言以文章顯。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑中，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹六經(jīng)，先鳴數(shù)子，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏給，揚(yáng)雄、枚皋，可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之?”

會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州贏服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜左拾遺。與房琯為布衣交，琯時(shí)敗兵，又以琴客董庭蘭之故罷相，甫上疏言:“罪細(xì)，不宜免大臣?！钡叟?，詔三司雜問(wèn)。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡劢?，不復(fù)問(wèn)。時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。

從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑，輒棄官去?？颓刂?，負(fù)薪拾橡栗自給。流落劍南，營(yíng)草堂成都西郭浣花溪。召補(bǔ)京兆功曹參軍，不至。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀、檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親詣其家。甫見(jiàn)之，或時(shí)不巾，而性褊躁傲誕，常醉登武床，瞪視曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武中銜之。一日，欲殺甫，集吏于門(mén)。武將出，冠鉤于簾者三，左右走報(bào)其母，力救得止。

崔旰等亂，甫往來(lái)梓、夔間。大歷中，出瞿塘，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽(yáng)，游岳祠。大水暴至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還，為設(shè)牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切也。與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所污。為歌詩(shī)，傷時(shí)撓弱，情不忘君，人皆憐之。墳在岳陽(yáng)。有集六十卷，及潤(rùn)州剌史樊晃纂《小集》，今傳。

O能言者未必能行，能行者未必能言。觀李、杜二公，踦嶇版蕩之際中，語(yǔ)語(yǔ)王霸，褒貶得失，忠孝之心，驚動(dòng)千古，騷雅之妙，雙振當(dāng)時(shí)，兼眾善于無(wú)今，集大成于往作，歷世之下，想見(jiàn)風(fēng)塵。惜乎長(zhǎng)轡未騁，奇才并屈，竹帛少色，徒列空言，鳴呼哀哉！昔謂杜之典重，李之飄逸，神圣之際，二公造焉。觀于海者難為水，游李、杜之門(mén)者難為詩(shī)，斯言信哉!（文學(xué)全錄自《唐才子傳》46）

相傳，唐玄宗李隆基在位時(shí)，生了一個(gè)女兒，封為永樂(lè)公主。這個(gè)公主，名雖為永樂(lè)，可從生下到十四五歲，一直又瘦又小，易啼哭，面黃發(fā)焦，動(dòng)不動(dòng)就生病，幾乎沒(méi)有安樂(lè)過(guò)一天。李隆基貴為天子，對(duì)女兒的病卻毫無(wú)辦法，請(qǐng)遍名醫(yī)，吃了很多貴重藥，仍無(wú)濟(jì)于事。

不久，發(fā)生了安史之亂，李隆基帶上楊貴妃倉(cāng)惶出逃。永樂(lè)公主在亂軍中與皇家失散，被貼身奶娘帶到今日陜西沙苑一帶。當(dāng)時(shí)沙苑住著一位游鄉(xiāng)道士，名叫東方真人，雖年過(guò)七十，卻生得鶴發(fā)童顏，精神矍鑠。了解到公主的身世后，東方真人收留了她們。因怕公主寂寞，還讓公主和自己女兒生活在一起。公主到了民間，再不受什么宮禁禮法束縛，整天隨少女們?cè)谝巴庥喂?，或到山坡上去摘野果，或到沙灘上找白蒺藜。采?lái)的白蒺藜除交東方真人作藥用外，剩下的都供自己當(dāng)茶喝。日子過(guò)得飛快，不覺(jué)三年過(guò)去了。公主變得粉嫩嫩的，焦枯的頭發(fā)猶如墨染了一般，原來(lái)黑澀的刀條臉也變得又圓又胖，襯上一對(duì)水汪汪的大眼睛，漂亮極了，簡(jiǎn)直就像換了個(gè)人。

后來(lái)，官軍收復(fù)了長(zhǎng)安，朝廷詔令天下，尋覓永樂(lè)公主。公主見(jiàn)到文告，揮淚與東方真人告別。臨走時(shí)，東方真人送給公主一個(gè)葫蘆，告訴她里邊裝的就是她平日采來(lái)的白蒺藜，讓她帶回去，每日取三五粒泡茶喝，可身強(qiáng)體健。公主回到長(zhǎng)安時(shí)，玄宗已退位，由她的哥哥肅宗當(dāng)政。公主謝過(guò)皇兄重封，將藥物呈上，并詳細(xì)說(shuō)了白蒺藜的妙用。肅宗聽(tīng)后，將信將疑，一連試用了半月，果覺(jué)神清氣爽，耳聰目明，精神倍增，又想起御妹小時(shí)候的樣子，不禁對(duì)此藥大加贊賞，令鳳翔縣每年進(jìn)貢沙苑子入宮。從此這種沙灘上的野草，變成了一味名藥。由于皇上下旨，將白蒺藜稱作沙苑子，此藥也因此得名。

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