摘要： 您好,今天小編胡舒來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。男人三十而立四十不惑是什么意思，四十不惑是什么意思相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！1、這是孔子的自我報(bào)告，為什么孔子在談到...

您好,今天小編胡舒來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。男人三十而立四十不惑是什么意思，四十不惑是什么意思相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、這是孔子的自我報(bào)告，為什么孔子在談到為政，要作自我報(bào)告呢?孔子是七十二歲死的。

2、他用簡(jiǎn)單幾句話(huà)，報(bào)告了自己一生的經(jīng)歷，艱苦奮斗的精神。

3、他的身世很可憐，父親去世的時(shí)候，他還有一個(gè)半殘廢的哥哥和一個(gè)姐姐，對(duì)家庭，他要挑起這擔(dān)子來(lái)，他的責(zé)任很重。

4、他說(shuō)十五歲的時(shí)候，立志作學(xué)問(wèn)，經(jīng)過(guò)十五年，根據(jù)他豐富的經(jīng)驗(yàn)，以及人生的磨煉，到了三十歲而立”。

5、立就是不動(dòng)，作人做事處世的道理不變了，確定了，這個(gè)人生非走這個(gè)路子不可。

6、但是這時(shí)候還有懷疑，還有搖擺的現(xiàn)象，“四十而不惑”，到了四十歲，才不懷疑，但這是對(duì)形而下的學(xué)問(wèn)人生而言。

7、還要再加十年，到了五十歲，才“五十而知天命”。

8、天命是哲學(xué)的宇宙來(lái)源，這是形而上的思想本體范圍。

9、到了“六十而耳順”，這里問(wèn)題又來(lái)了，孔子在六十以前耳朵有什么問(wèn)題不順，耳腔發(fā)炎嗎?這句很難解釋?zhuān)赡茉诋?dāng)時(shí)漏刻了文字。

10、可能是“六十而”下面有一個(gè)句讀。

11、如果照舊，“耳順”的道理就是說(shuō)，自十五歲開(kāi)始作人處世，學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，到了六十歲，好話(huà)壞話(huà)盡管人家去說(shuō)，自己都聽(tīng)得進(jìn)去而毫不動(dòng)心，不生氣，你罵我，我也聽(tīng)得進(jìn)去，心里平靜。

12、注意!心里平靜不是死氣沉沉，是很活潑，很明確是非善惡，對(duì)好的人覺(jué)得可愛(ài)，對(duì)壞的人，更覺(jué)得要幫助改成好人，要這樣平靜，這個(gè)學(xué)問(wèn)是很難的。

13、然后再加十年，才“從心所欲”。

14、西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的話(huà):“不逾矩”。

15、我們上街去看看，這家包子做得好，就拿來(lái)吃，“從心所欲”嘛!行嗎?要“不逾矩”。

16、人與人之間要有一個(gè)范圍。

17、“從心所欲”--自由而不能超過(guò)這個(gè)范圍，所以“不逾矩”，同時(shí)這句話(huà)也通于形而上的道理。

18、子曰:「吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，三十而立:三十歲時(shí)，人當(dāng)自立，這個(gè)立，原意是立身的意思，所謂立身，就是丈夫有棲身之所，有所業(yè)。

19、而不是立志的意思!四十不惑:人到了四十歲，應(yīng)該業(yè)有所成，不會(huì)因?yàn)闊o(wú)業(yè)爾所困惑，并對(duì)人生或者事業(yè)有一定的把握和理解。

20、五十天命:孔子認(rèn)為，人到了五十，人生之中的機(jī)運(yùn)已經(jīng)了解清楚，知道了生命的真諦。

21、六十知耳順:人到了六十歲，在孔子看來(lái),耳順之年應(yīng)該是不遠(yuǎn)游,萬(wàn)事由之的時(shí)候,因此，不會(huì)因?yàn)楹芏鄩m事紛擾不休而覺(jué)得心有所役。

22、同時(shí)，學(xué)就知名 “ 所從知天命至耳順，學(xué)就知明，成圣之驗(yàn)也。

23、未五十、六十之時(shí)，未能知天命、至耳順也，則謂之“且”矣。

24、”七十隨心所欲:經(jīng)歷知命。

25、耳順后，學(xué)業(yè)和心性到了很高的境界，或者說(shuō)到了成圣德地步，自然隨心所欲。

26、孔子所說(shuō)的話(huà)，其實(shí)是從學(xué)業(yè)和個(gè)人修養(yǎng)的角度上來(lái)說(shuō)的，今人賦予它很多其他的意義!也算是發(fā)揚(yáng)光大了!。

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